Dette bildet tatt 27. mai 2017 viser Trinley Norbu som demonstrerer hvordan han klatrer et hus i Zhaba i dalen av Yalong-elven i Daofu County i den tibetanske autonome prefekturen Garze. Den lille matrilineale Zhaba-etniske gruppen i Sichuan-provinsen unngår monogame forhold for tradisjonelle vandringsekteskap - såkalt siden menn vanligvis går til møtet før de glir gjennom kjærestens vindu. Men ankomsten av internett, smarttelefoner, livestreaming og populære koreanske TV-show, sammen med forbedrede transport- og utdanningsmuligheter utover dalen, har utsatt den isolerte Zhaba for andre livsstiler. AFP
Zhaba, Kina - Trinley Norbu er flink etter mange års praksis, og er vant til å heise seg selv tre etasjer opp på siden av et steinhus og gjennom vinduet for en en-nattstand i sitt sørvest-kinesiske samfunn.
Mens andre unge menn øker kjærlighetsinteressene sine til middag eller en film, har Trinley Norbu finpusset sine klatreferdigheter, lenge nøkkelen til vellykket frieri for menn i den lille etniske gruppen matrilineal Zhaba i Sichuan-provinsen.
Zhaba unngår monogame forhold for tradisjonelle gående ekteskap - såkalte siden menn vanligvis går til sitt møte før de glir gjennom elskerens vindu.
Men den 37 år gamle lastebilsjåføren og andre i det avsidesliggende området på kanten av det tibetanske platået klager over at tradisjonen avtar, ettersom kvinner i økende grad ønsker litt mer engasjement fra en mann.
Ankomsten av internett, smarttelefoner, livestreaming og populære koreanske TV-show, sammen med forbedrede transport- og utdanningsmuligheter utover dalen, har utsatt den en gang isolerte Zhaba for andre livsstiler.
nier automata skjermoppløsning fiks
Nå har kvinnene spesielt begynt å ønske seg de samme tingene som utenforstående - faste ekteskap og økonomiske eiendeler som hus eller bil, sa han.
når gyter eldste drage
Men en enda mer dramatisk utfordring venter i horisonten: en av verdens høyeste demninger vil snart oversvømme dalen og tvinge landsbyboerne til å spre seg når de flytter fra forfedrenes hjem.
Det er hjerteskjærende. De har snudd opp ned på vårt område, og vi har ikke noe å si om det, sa Trinley Norbu, som er midlertidig ansatt på byggeplassen.
Hans venn Khando Tsering stirret opp på de ruvende, uferdige støttesøylene på en motorvei som snart vil halvere reisetiden til nærmeste by - og bringe turisme til den en gang uberørte enklave.
Økonomien vil utvikle seg og folks karakter vil degenerere. Alt vil handle om penger, og våre lokale tradisjoner vil forsvinne, spådde han.
Det er akkurat slik ting fungerer i denne tiden.
‘Mennesker som eiendeler’
enrique gil og liza soberano ny film
Vandringsekteskap begynte å forsvinne på 1980-tallet da regjeringen innførte strenge familieplanleggingstiltak.
Den nye politikken betydde store bøter for babyer født uten lovlige fedre, og tvang Zhaba-folk til å skaffe seg myndighetsattester og identifisere - på papir i det minste - en enkelt partner som ektefelle.
Den prosessen introduserte ideen om mennesker som eiendeler og forårsaket en økning i forestillinger om sjalusi, en følelse som en gang sjelden ble åpenbart uttrykt, ifølge et papir fra Qinghai Normal University antropolog Feng Min.
Siden da har vandrende ekteskap blitt mindre og mindre vanlig. Fengs 2004-undersøkelse av 232 husstander fant at bare 49 prosent av Zhaba-husholdningene fortsatt praktiserte tradisjonen.
Barn i slike familier blir oppdratt av moren og søsknene i store, seks etasjes felleshus av gulnet stein på de frodige grønne åssidene, med hule rom for store til at mye lys kan trenge gjennom.
Fedre kan gi økonomisk støtte, men bor sammen med moren.
Jeg har ikke en mann. Faren deres bor et annet sted, sa den 60 år gamle matriarken Dolma Lhamo etter en frokost med yaksmørte og tsampa, stekt mel spist for hånd, da hun ledet to døtre ut for å pleie familiepotetmarken.
Butikkinnehaver Pema Bazhu pleide å dele et hjem med sin mor, bestemor, søstre og onkler, men hun valgte nylig å flytte ut og bo separat med mannen sin og sønnen to år gammel.
Det er mye mer vanlig nå å se familier som bor alene som en enhet, sa hun. Det er mer praktisk, og det er bedre å oppdra barn.
kc concepcion og aly borromeo
'Hvis hun er villig'
Tsultrim Paldzone, 30, forklarte at når han og vennene hans var yngre, ville de fange tokens fra jenter de hadde lyst på på festival- eller markedsdager, og ringekort som skulle returneres den kvelden under et nattlig besøk hjemme hos henne.
Hvis hun er villig, løper hun bare litt mindre raskt. Hvis hun ikke er villig, vil du ikke ta tak i det samme uansett hvor hardt du prøver å stjele det, lo han.
Biler var uvanlig da. Han hadde en gang gått over 10 kilometer for å nå hjem til en elsker, startet før solnedgang og ankom etter midnatt.
prøve stemmeseddel for valget 2016 Filippinene
Nå bor ingen i det lille samfunnet - bare noen 13 624 mennesker i henhold til den siste folketellingen fra 2010 - mer enn en halv times motorsykkeltur unna.
Trysts blir arrangert på forhånd på den populære mobiltelefon-meldingsappen WeChat, og det lekne spillet med token-grabbing har stort sett forsvunnet.
Det er ingen utfordring lenger; det er definitivt ikke like morsomt som før, beklaget maleren av tempelfreskoer.
Også statlig byråkrati gjør det vanskeligere for Zhabas vandringsekteskap.
Barn født av foreldre uten vigselsattester har ikke lov til hukou, viktige registreringsdokumenter som gir dem tilgang til helsehjelp og skolegang.
I dag tyder selv de som ønsker å fortsette med å gå ekteskap til å betale ugifte bekjente eller fremmede for å søke om sertifikatet hos dem, sa Tsultrim Paldzone.
Regjeringen vil ikke la deg bare gjøre som du vil.