Hong Kong kan være en velutviklet metropol som viser seg som Asias verdensby, men det er ganske tilbakestående på en viktig måte. Noen medlemmer av territoriets samfunn anser homofili som en avvik. En slik person er tycoon Cecil Chao, som da hun fant ut at datteren Gigi hadde giftet seg med sin mangeårige kvinnelige partner i Frankrike (hvor likekjønnede ekteskap er tillatt), tilbød seg offentlig å betale en talentfull mann $ 64 millioner dollar for å bøte og kurere avkomene hennes. lesbisme.
Alt dette har nylig underholdt publikum i Hong Kong. Chao, som er 76, dukker ofte opp på sidene i samfunnet og snurrer rundt forskjellige glamorøse kvinner og har produsert en sønn med en vietnamesisk-amerikansk modell som senere fant ut at ekteskapet hennes med ham var en lur. Gigi Chao (33), som allerede har mottatt mange ekteskapsforslag fra menn over hele verden som et resultat av farens tilbud, ser på narrene hans med underholdt toleranse. Men hun tar tydeligvis ekteskapsløftet med sin kinesiske kompis på alvor.
I det siste har Hong Kong-regjeringen prøvd å endre den lokale homofobe tankegangen ved å kjøre offentlige talemeldinger over radio og TV og oppfordret arbeidsgivere til å ansette arbeidssøkere uavhengig av deres seksuelle legning. Likestillingskommisjonen har kalt all diskriminering uakseptabel. Men den eldre generasjonen i denne velstående byen virker fast i 1950-modus.
Myrna og Connie er veldig opptatt av 2012, og er ikke et fiktivt Pinay-par (selv om navnene deres er). De er unge kvinner med kjøtt og blod som ikke annonserer det faktiske lesbiske, selv om samfunnet de bor i kjenner dem som et kjærlig par. Connie bærer håret i et alvorlig mannskap og kler seg mannlig mens Myrna har langt hår og feminine antrekk. De arbeider som hjemmet for et europeisk par, og blir akseptert og tolerert av landsmenn - det samme er en ung Davaoeño og hans middelaldrende belgiske partner Pierre. Pablo blir hjemme, hager og reiser rundt i verden med Pierre som driver et handelsfirma. De liker å holde fester og gir et snev av klasse til New Territories-samfunnet de bor i.USA til Kina: Stopp provoserende oppførsel i Sør-Kinahavet Kina markerer inntrenging i PH EEZ med mest usmakelige avfall — poop Del Rosario: Kina-ledere skrøt av at de gjorde Duterte til president
Selv om det å aksepteres og tolereres å være bakla (eller bayot i Visayan) på Filippinene, er ikke ideen om ekteskap av samme kjønn som nå vinner terreng i Vesten, og kan aldri være, takket være kirken og vårt eget skjulte samfunn. Likevel er Pinay-husdyr med samme kjønn i Hong Kong kjent og akseptert som asawa for hverandre.
Homoseksualitet blant hongkongere har blitt stille i noen år nå, med sex mellom menn som ble avkriminalisert i 1994. Organisasjoner som arbeider med spørsmålet om lesbiske, bifile, homofile og transpersoner (LBGT) eksisterer her, som i Vesten. Selv om konservative elementer mener at de har en uakseptabel innflytelse på unge inntrykkelige mennesker, tolereres de stille. Praksisen med å utsette homofile for sjokkterapi i et forsøk på å kurere dem har blitt brukt i denne tidligere britiske kolonien, men man hører ikke om at det ofte blir gjort. I stedet hører man om crackpot-bevegelser som Cecil Chao, hvis bisarre reaksjon på datterens lesbianisme innebærer å kaste penger på et problem for å prøve å løse det, som er den typiske Hong Kong-måten.
Hong Kongs turistattraksjon på Statue Square er der man kan finne LBGTs blant områdets Pinoy-husdyr som slapper av i helgene.
Da kvinner er flertallet av arbeidsinnvandrerne i territoriet, er det naturlig for lesbiske å trives blant dem, og bare religiøse typer som ber om omvendelse og forløsning.
Det er 10 Pinay lesbiske foreninger. Noen av medlemmene kan bli nålet av sine rette kolleger og blir ofte sladret, men stort sett aksepteres de fleste som frie til å gjøre som de ønsker. Noen er sangere, klesdesignere, frisører, make-up artister osv., Som ikke har skjulte liv i skap - selv om de kanskje, på besøk tilbake til Filippinene, dekker over deres ukonvensjonelle forhold for ikke å irritere sine slektninger.
Pinay-homofile par er uten tvil forbauset over at noen vil gi en mannlig premie for å kurere en lesbisk, slik Chao har gjort. Allerede kjent som en moralsk hykler, mener den millionær åpenbart at homofili bryter tradisjonelle kinesiske verdier, mens han selv ikke har hatt noen form for å offentliggjøre sine seksuelle bedrifter med det motsatte kjønn (tydeligvis hengive seg til den gamle kinesiske skikken med konkubinage). Mange som ham kan hevde at homofili er en vestlig import, og nekte for at den har eksistert gjennom annaler i kinesisk historie. Men i en by hvor penger hersker, å ignorere det universelle menneskelige behovet for følgesvenn, hengivenhet og kjærlighet, slik Cecil Chao har gjort, avslører et lukket tilbakestående sinn.