Ingen permanente venner eller fiender

Hvilken Film Å Se?
 

I internasjonale relasjoner er det ingen permanente venner eller permanente fiender, bare permanente interesser. Originalen til denne pragmatismen innrømmes vanligvis Lord Palmerston (John Henry Temple) fra Storbritannia, men de fleste verdensledere har påberopt seg den en eller annen gang for å rettferdiggjøre deres politikk og handlinger.





Ørn, drage og bjørn. For eksempel er Tyskland og Japan som var fiender av USA og Vest-Europa under andre verdenskrig nå deres allierte overfor deres nåværende rivaler, Kina og Russland, som var deres våpenskamerater under samme krig .

Denne pragmatismen gjennomsyrer andre forhold: politisk, felles, ekteskapelig og personlig. I vårt land endrer politikerne politisk lojalitet etter hvert presidentvalg, og omfavner tidligere motstandere og undergraver tidligere venner.



Fremme av vår nasjonale interesse rettferdiggjør også den nye uavhengige utenrikspolitikken i vårt land for å utvide samarbeidet og vennskapet med ikke-tradisjonelle partnere. Kravene til investeringer, handel, turisme og bistand i vårt land er nå fokusert på den kinesiske dragen og den russiske bjørnen, ikke lenger på den amerikanske ørnen.Hva er det som er filippinsk utdannelse Bedlam Hvorfor han løper for VP

(I motsetning til dette lærer de viktigste religionene uselviskhet og motarbeider selvsentrering. Herren Jesus Kristus reduserte de ti bud til to: Elsk Gud av hele ditt hjerte, av hele din sjel, av all din styrke og av hele ditt sinn og kjærlighet Faktisk til disiplene hans, gjorde han den andre befalingen enda mer uselvisk: Elsk hverandre slik jeg har elsket deg. Dette betyr at disiplene hans, om nødvendig, må dø for hverandre, slik Jesus døde for I buddhisme og hinduisme er oppnåelsen av Nirvana, den fullstendige frigjøringen fra personlig lyst og egoisme, det endelige målet.)



black eyed peas nicole scherzinger

Brede diplomatiske makter. Våre lover gir presidenten stort skjønn for å lede vår utenrikspolitikk. Dette er fordi han er kjent med klassifisert informasjon som av hensyn til nasjonal sikkerhet ikke kan avsløres offentlig.

Selv om hans skjønn er bredt, er det likevel ikke absolutt under vårt kontrollsystem. Rettsvesenet kan erklære traktater forfatningsstridig og presidenthandlinger ugyldige på grunn av grov misbruk av skjønn.



På den annen side kan kongressen kontrollere presidenten gjennom sin generelle lovgivningsmakt og til passende midler. Senatet kan også med to tredjedels avstemning ratifisere (eller avvise) traktater, mens utnevnelseskommisjonen kan bekrefte (eller avvise) utnevnelsen av ambassadører.

Frihet og velstand. Presidentens syn på verden endrer seg i takt med at selve verden transformerer seg og de store aktørene utvikler seg. Historisk har makten skiftet fra Egypt til Hellas, til Roma, til Frankrike, til Storbritannia og til USA. Det 19. århundre ble dominert av Europa og det 20. av Amerika. Vil den 21. være Kina?

Mange spår at innen 2030 ville Kina innhente Amerika som verdens største økonomi. Skulle dette skje, kan Filippinene også være godt posisjonert i å radikalt oppgradere velstanden. Betyr dette at vi bør forlate våre libertarianske idealer i bytte for vårt økonomiske velvære?

Nei. Mens velstand i noen land hadde blitt oppnådd på bekostning av personlig frihet, inntar likevel den libertariske ånden ubønnhørlig velstand. Som jeg sa i en tale for Asean Law Association for to år siden:

Verdens folk ... har forskjellige historier, tradisjoner, kulturer, ideologier og tankesett. Men jeg tør påstå at alle trenger frihet og velstand. Noen land, med tanke på deres unike bakgrunn, begynner med å forbedre sitt folks økonomiske liv først og begrenser midlertidig i målte stadier deres politiske frihet. Noen andre begynner med politisk frihet og tenker at økonomien deres vil blomstre som en nødvendig konsekvens. Fortsatt noen andre reiser seg med en kombinasjon av både frihet og velstand helt i begynnelsen. Jeg tror at slike forskjellige start og fokus er nødvendig i veksten av nasjoner. Men jeg tror også fast på at til slutt og uunngåelig trenger alle verdens mennesker behov og fortjener frihet og velstand i like stor grad.

Kommentarer til [e-postbeskyttet]