SAM HARRIS skriver i sin bok, The End of Faith, at vold og drap er forankret i selve den muslimske religionen. Han argumenterer for at verden er fylt med fattige, uutdannede og utnyttede folk som ikke begår terrorisme som har blitt så vanlig blant muslimer. For å støtte denne ideen hevder han at den muslimske verden ikke har mangel på utdannede og velstående menn og kvinner, som lider litt mer enn deres forelskelse i koranisk eskatologi, som er ivrige etter å drepe vantro for Guds skyld. For en muslim er verden delt inn i ‘House of Islam’ og ‘House of War,’ sier Harris. Nevrologen ser ut til å antyde at alle muslimer, inkludert kvinner og barn, er forutbestemt til vold.
Hovedtesen i hans angrep mot islam er at den hellige krigen mot vantro er et sentralt trekk ved den muslimske troen. Harris siterer Bernard Lewis, som har hevdet at plikten til jihad vil fortsette til hele verden enten vedtar eller underkaster seg muslimsk styre. Spesielt forteller Harris oss at hadither rettferdiggjør angrep på vantro og frafalne. Han bemerker videre at hvis en muslim mister sin tro, er det normative svaret, under islam, å drepe ham. Når han nesten likestiller islam til en dødsreligion, legger han til at rettferdigheten ved å drepe frafalne er et spørsmål om vanlig aksept, om ikke praksis.
Harris påpeker at på grunn av vår tro på Gud har det skjedd grusomme handlinger i menneskehetens historie. For å bevise sitt krav inkluderer Harris en historisk oversikt over noen av hendelsene som jaget den kristne troen. I mørketiden hevder han for eksempel at inkvisisjonen ikke var noe annet enn middelalderens kirkes forelskelse med utryddelsen av kjetteri. Og ifølge ham kom det med drapsmessige konsekvenser. Harris bemerker at den hellige inkvisisjonen, som begynte i 1184, ble beordret av pave Lucius III for å knuse katarene, og at det var i 1215 at inkvisisjonen brukte barbarisk tortur for å hente ut tilståelser.
Harris påpeker uten tvil at mennene som fortsatte dette var Guds menn - påver, biskoper, brønner og prester, og han foreslår til og med at St. Augustine støttet tortur og sa at helgenen foreslo at hvis tortur kan være brukt til de som bryter menneskeloven, så er det hensiktsmessig å bruke den til de som bryter Guds lover. Han legger videre til at forfølgelsen som ble utøvd av Kirken, resulterte [i] drapet på 40 000 til 50 000 hekser i løpet av 300 år.Ordfører Isko: Alt å vinne, alt å tape Estranged bedfellows? Hva er det som er filippinsk utdannelse
Når han fremhever sin egen fundamentalistiske tilbedelse av vitenskap og sekularisme, hevder Harris at alle fornuftige menn og kvinner har en felles fiende - tro. For å støtte det foreslår Harris at selv om levestandarden eller utdannelsen til muslimer ville forbedret seg, ville de fremdeles utgjøre fare for Vesten, for de myrder, argumenterer han på grunn av myter. Harris mener at muslimer dreper på grunn av løftet om paradis, og så for en islamist er alt i deres verdensbilde transformert av paradisets lys.
Harris avviser holdningen om at islamsk fundamentalisme er et resultat av svikt i politiske institusjoner i den arabiske verden. Han setter all skyld på den muslimske troen. Han hevder at det er religiøs måtehold og toleranse for muslimsk kultur som har drevet de siste konfliktene og voldsbølgen i verden. Harris sier at religiøs moderering representerer manglende kritikk av andres urimelige og farlige sikkerhet, spesielt om det han sier Koranen lærer om bruk av vold mot ikke-muslimer.
pokemon sun for nintendo switch
Men Harris tar feil. Harris representerer rett og slett fordommene mot muslimer. Hans stilling er urettferdig overfor våre muslimske brødre som jobber hardt hver eneste dag og som er forpliktet til å skape et fredelig og rettferdig samfunn. Problemet med Harris er at hans etikk ikke utgjør noe annet enn moralsk absolutisme. For ham er den lykkelige mannen bare noe som er født ut av opplysningen.
Harris avviser alle former for moralsk relativisme på grunnlag av religiøs toleranse. Han mener at å si at vi aldri kan bli enige i ethvert spørsmål om etikk, er som å si at vi aldri kan bli enige om noe spørsmål om fysikk. For Harris er spørsmål om kultur eller hva vi anser som respekt for mangfold, ingenting annet enn et intellektuelt holdemønster. Hva dette også betyr er at for at folk skal kunne snakke med hverandre, må de ha samme tro - den absolutte troen på den fysikalsk-kjemiske vitenskapens verden.
Når noen sektorer i samfunnet klandrer islam for Paris-angrepet, er de i feil krig. Terrorisme er ikke annet enn vold. Og terrorisme er en foraktelig handling påført våre grunnleggende friheter, åpenbart ment å underkaste mennesker til en lammende underkastelse ved å transformere rekkefølgen på ting til tankeløst kaos. Krigen mot terror bør ikke være en krig mot islam. Det er menneskehetens krig mot ondskap.
Christopher Ryan Maboloc er assisterende professor i filosofi ved Ateneo de Davao University. Han har en mastergrad i anvendt etikk fra Linköpings universitet i Sverige. Han er forfatter av boken, Etikk og menneskelig verdighet.