Noen mennesker synes meg hjerteløs fordi jeg ikke gråt eller gjorde de nødvendige hysteriene da faren min døde stille ved Makati medisinske senter sist søndag klokken 21:55. Søstrene mine var sjokkert over at jeg var mer opptatt av protesene hans enn noe annet før jeg kom. Jeg forklarte at farens proteser måtte installeres før rigor mortis satte inn, fordi han ville se så ille ut og bortkastet at selv barnebarna ikke ville kjenne ham igjen uten dem. Da dette var gjort, var neste problem å holde munnen; først brukte vi en pute, deretter et håndkle til vi slo oss ned på det brede gummibåndet de brukte til en turné.
Å vente på regningene og dødsattesten distraherte oss fra vårt tap, og det hjalp at han hadde gått bort i den tomme nyreenheten (KU) i stedet for på intensivavdelingen, hvor han bare hadde vært et stykke kjøtt. Etter å ha vært fast ved KU de siste tre årene gjorde hele forskjellen; personalet kjente ham og tok ekstra vare på ham i livet og til og med i døden. Da en sykepleier kom for å fjerne IV-dryppet og annet som var festet til hans livløse kropp, spurte hun ømt, pappa, alisin ko ito, ha? Vi så alle på henne og sa: Hvorfor spørre? Han er død. Hun svarte at det var riktig å gjøre. De behandlet ham i døden som en person i stedet for som et kadaver, og små gester som disse betydde mye på den vanskeligste tiden.
Restene hans ble samlet fra sykehusets likhus klokken to, vi hadde en messe klokken 8 og kremasjonen fulgte klokken 9 To timer senere ble asken hans gitt til oss i en marmorurn. Hvis jeg hadde hatt det, hadde asken blitt plassert i krypten sammen med moren min, rett fra krematoriet. Men tradisjonen dikterte at vi gjennomgår en våkner og begravelse. I ettertid innser jeg at et våkne ikke er for de døde, men for de levende, som må gjøre opp med tapet sitt ved å komme sammen for å mimre om og dele historier om hvordan den avdøde hadde vært en del av deres liv.
Det var så mange tradisjoner og overtro som nye og gamle som dukket opp i kjølvannet: Velbehagere skal ikke føres ut; velvære skal mates, og dette er en Kapampangan-våkner, det ble servert tre komplette måltider og mye mat og drikke imellom; velvillige får ikke ta med seg mat eller blomster hjem, men vi ignorerte alt dette den siste dagen; velvillige rådes til ikke å bruke toalettene, fordi det var å legge igjen noe av deg selv; velvære ble rådet til ikke å signere gjesteboken, for etter begravelsen ville Gud plassere alle navnene i en tambiolo og plukke ut heldige vinnere som skulle dø neste. Så er det pagpag, innom og etterlate døden i en nærbutikk før hjemreise. Det er nok materiale her til en doktoravhandling.Ordfører Isko: Alt å vinne, alt å tape Estranged bedfellows? Hva er det som er filippinsk utdannelse?
Svart er fargen du velger ved begravelser, fordi den er elegant og får en til å se slank ut. Svart tiltrekker seg imidlertid varme og egner seg ikke til lange tjenester ved utegravelser. Hvit er standard kinesisk sorgfarge; den er mer munter enn svart og mer behagelig i bomull eller lin. Utlendinger i Japan gjør ofte en gjennomtenkt gest ved å gi hvite krysantemum til venner og bekjente, uten å vite at disse vakre blomstene bare blir presentert for de døde ved begravelser.
Søstrene mine bestemte meg for hvitt til min fars begravelsesmesse, i samme farge som blomstene og kransene som ble sendt av slektninger, venner og venners venner, men da jeg kom til kirken, hadde alle gitt etter forfengelighet og kom kledd i tradisjonell sort. Hvis jeg hadde fått min måte, ville jeg ha kommet flammende rødt, som man gjør til et kinesisk bursdagsfest, siden en begravelse markerer overgangen fra det ene livet til det andre.
hvor vanlig er 8 tommer
Jeg fikk bestemt beskjed om ikke å ha på meg rødt med fare for å fornærme farens søster, den eneste som sto igjen i en yngel på 10. En kinesisk venn var enig i mitt valg av rødt, fordi noen kinesere gjør det hvis den avdøde hadde levd til en moden alderdom. Siden faren min døde 94 år gammel, ble livet hans bedre feiret enn sørget.
Spørsmålet om farge kom ofte opp når besøkende ba om unnskyldning for å ha blitt kledd i lyse fargetoner eller livlige utskrifter, fordi de hadde kommet i kjølvannet fra en fest eller et arbeid. Det at de kom for å uttrykke sin kondolanse personlig, ble selvfølgelig verdsatt mer enn fargen på klærne.
Filippinsk folketro og skikker ved våkner og begravelser gir oss kanskje ingen mening, men de gjør det lettere å bære dødens og etterlivet.
Kommentarer er velkomne på [email protected]